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活动以“走进上海通信中心实物档案室”拉开序幕，学生们在专业讲解中深入了解百年岸台历史与多种现代化水上通信设备，感受无线电技术的演变历程。随后，一堂名为《看不见的电波》的多媒体课程生动展开，通过动态演示展现无线电在海上搜救、船舶导航及应急指挥中的关键作用，结合真实案例讲述水上交通安全知识要点，解析发信台园区内河、湖等水域环境，并在实践活动中应用“六不一会”口诀，将抽象知识转化为生动体验。
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罗森：这不能简单归结为“墓葬文化”。这种传统至少可以追溯到公元前5000年，在古代中国，人们认为墓葬中的世界与现实世界相似。随葬品的设置不仅出于纪念，也为了让逝者在另一个世界继续生活。早在墓葬体系形成之前，中国人就已经习惯用陶器祭祀祖先。这种祭祀传统在某种程度上延续至今，许多中国家庭仍然会在特定节日用食物、水果、酒等供奉祖先。在西方，过去或许也有类似的习俗，但基督教的兴起彻底改变了一切。要理解这一文化现象，就必须考虑信仰体系对社会的影响。在西方，无论是基督教还是伊斯兰教，都深刻塑造了人们的行为方式。而在中国，尽管佛教也带来一定影响，但它从未完全取代祖先崇拜。一个人可以是佛教徒，并同时仍然相信祖先的庇佑，因此他既会向佛祈祷，也会向祖先供奉祭品。并且，这些青铜器，并非专门用于随葬，它们在现实生活中同样被广泛使用。随时间推移，这种习俗也发生了变化。到唐代，人们减少了青铜器随葬，而更多地使用陶器。部分原因是青铜价格贵，另一方面，陶器可以呈现出更丰富的色彩。但在整个汉代及更早的时期，青铜器、贵金属制品则是日常生活的重要组成部分。
DeepSeek出现在杭州是众多必然与偶然因素叠加的结果，下一个DeepSeek能否出现，以及会出现在哪里，不仅与地方政府的努力有关，可能更取决于市场创新能力的培育。在关注如何培育或招引人工智能产业龙头企业的同时，地方政府开始更多关注人工智能应用如何落地。
在鱼晓辉看来，“一日聚”已经成为老年人的“轰趴俱乐部”，他们在这里社交、娱乐、相亲，甚至会请求工作人员去向心仪的老人要微信。因为不是奔着相亲来的，目的性不强，反倒感觉不错。“他们只是外貌老了，内心和年轻人其实一模一样，甚至更会玩。”鱼晓辉说，他觉得社会对老人有很多误解和刻板印象，只有真正走进他们的内心，倾听他们的需求和心声，才能开发出最“贴肉”服务，从而受到老人们的欢迎，这是他转投银发产业后最深刻的体会。
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