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更新时间:2025-08-03 18:47:06 | 浏览次数:6641


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  物料交换行为在国内粉丝社群中早已存在。尹一伊介绍,早期的物料交换主要集中在小规模趣缘社群内部,随着线下活动场景的公开化和聚集度提升,这种行为的可见性显著增强。本质上,自制物料的收发始终是趣缘社群文化的组成部分,是粉丝文化中“礼物经济”的延伸。“礼物经济”不同于商品交换的价值对等原则,不是为了直接获取利益,而是基于情感回馈。“观众通过物料的交换,实现情感意义上的互惠,这种非物质的回馈是社群内部团结的重要方式。”

  这使我们想起20世纪90年代中期的“世界伦理”运动。世界伦理可包括世界各国之间的行为准则,也包括跨文明的人类行为准则,具有更深的伦理意义。这就引出一个讨论,前文提到世界价值就是人类共同价值,那么“世界伦理”是不是“人类共同价值”?从被一致公认为世界伦理的金律“己所不欲,勿施于人”来看,应该说世界伦理既是一种价值观,也是谋求确定人类基本的价值共识,而世界伦理就是要展示人类基本价值和道德。因此,“世界伦理”应当属于“人类共同价值”体系的一部分,是人类共同价值的道德伦理基础。区别在于,世界伦理的指向,可以落实在个人的行为上(当然不限于个人),而人类共同价值则是以国家为单位,指向国际关系,并不落实在个人的行为上。当代中国社会主义核心价值分别对应三个层次,即个人、社会、国家,而“人类共同价值”则针对“国家”,是第四个层次,是指向国家之间的世界。这就使我们对价值的认识形成四个层次,世界、国家、社会、个人,更为完整。

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