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更新时间:2025-09-13 01:33:47 | 浏览次数:1576


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  至于自由,熊十力曾提出:“自由者,非猖狂纵欲,以非理非法破坏一切纪纲可谓自由也;非颓然放肆,不自奋、不自制可谓自由也。西人有言,人得自由,而必以他人之自由为界,此当然之理也。然最精之义,则莫如吾夫子所谓‘我欲仁,斯仁至矣’。言自由者,至此而极矣。夫人而不仁,非人也;欲仁而仁斯至,自由孰大于是,而人顾不争此自由何耶?”(出自《十力语要》卷三)就是说自由不是猖狂随意、放纵欲望,不是破坏法律和社会规则,不是一切放肆。自由必须以他人的自由为界限。而自由的最精确的表达应是孔子所说的“我欲仁,斯仁至矣”。即人实现其理想的自由意志,是人心内在自有的主宰。这是真正的自由。根据这一看法,我们可以说:

  经典文本和当代学术研究,将儒家的“和谐”与共存概念,视为社会繁荣与进步的基本要素。《论语》将和谐确立为通过美德行为和社会角色实现的动态平衡;《大学》概述了和谐的层级递进:“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”。这个框架将和谐定位为,一个从个人美德开始的可扩展的过程。

  连日来,河南多地持续高温出现不同程度旱情,引发关注。目前河南情况如何?当地采取了哪些抗旱措施?国家对抗旱又有何举措?一文速览。

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  香港6月12日电 (记者 戴梦岚)澳门历史学者、澳门理工大学人文及社会科学学院院长林发钦12日在香港的一场学术研讨会上表示,澳门华人社会在全民族抗战中从未“中立”、从不缺位。

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