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　　同时，也都有植物恐惧。植物供给生命，有恩慈神圣的一面。无序、未知的森林也是人们心中野兽、怪物、恶灵的所在地，植物在这里散发着恐惧和威胁。《楚辞·山鬼》写身披薜荔、腰系女萝的山林女神于篁林等待恋人，凄美而孤独，这里的森林神秘而野性。《西游记》《聊斋志异》中神鬼妖怪出没之地多是山林郊野、草木丛生之处。西方《吉尔伽美什史诗》中看守神秘杉树林的是一头名叫洪巴巴的怪兽，传说人只要任意进入森林就会受伤害。但丁《神曲》的主人公也因误入森林而遇到了威胁生命的野兽。

　　牟净：中国哲学强调天人合一、万物一体。感物起兴、感物思人、我与草木合一共情的关系，让人们在植物的浸润中舒展活泼的内心和丰沛饱满的情感。西方以逻各斯为中心建构起人为万物之灵，为万物立法的强力理智之思。这种思维模式以人为主体，来界定植物美丑、好恶。思维模式的不同使得中国文学艺术注重植物内在气韵与作者的统一，植物即为人，两者共同述说情志；而西方文学艺术更关注植物对自我意图的表达效果，不在意植物与人是否合一。

　　苏长和，复旦大学国际关系与公共事务学院外交学系教授、院长，博士生导师，兼任中国国际关系学会副会长。主要研究领域为世界政治理论、中国政治和外交、国际组织、全球治理。

　　多年来，王宏鹏努力搭建香港和合肥的双城交流新通道。他积极向香港亲友推介合肥的高新技术产业，并建议香港青年关注新能源汽车、生物医药等赛道。“这里的创新成果产业化周期更短，年轻人能深度参与‘从0到1’的创新全过程。”

　　6月13日9时，国家防总针对广西、福建启动防汛四级应急响应，派出两个工作组分赴广西、福建协助指导；新增针对河北、内蒙古启动抗旱四级应急响应，并继续维持针对河南、山东的抗旱四级应急响应，两个工作组正在两省协助指导。

　　“从种子研发到海外推广，现代农业的科技含量远超想象。”如今作为海外业务负责人，王宏鹏带领团队已将“合肥良种”播撒至20个国家和地区。

　　现场，35米长的“板凳龙”层次分明，雕刻着100多个民间传说和戏曲舞台，以及700多个精巧的人物；蓝夹缬方阵全方位展示这一传统技艺的魅力；百岱村畲族竹竿舞方阵以铿锵节拍展现畲乡风情；乐清细纹刻纸方阵将放大的细纹刻纸内容穿在演员身上，上演一场跨越千年的文化对话……