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　　敦煌石窟壁画的艺术风格则更加丰富多样。早期受龟兹石窟艺术影响，人物形象多用铁线描勾勒轮廓，而后采用龟兹式的晕染法形成立体感。随着时间的推移，中原传统绘画技法在敦煌壁画中逐渐占据主导地位。敦煌莫高窟的壁画题材广泛，除了佛教故事外，还包括大量反映当时社会生活、民俗风情的内容。在唐代，随着中原文化的影响力不断增强，敦煌石窟壁画中的经变画成为主流。壁画构图上，连环画式、中堂式和屏风式构图盛行，艺术表现上以中原传统的兰叶描为主，铁线描等也有使用，并针对不同对象结合使用。这种融合使得敦煌壁画既具有西域文化的神秘浪漫，又不失中原文化的雄浑大气。敦煌艺术最引人注目的特点之一是人物造型的本土化。大量的敦煌本地民众的生活、生产情况出现在壁画中，特别是塑像和壁画中佛、菩萨、飞天、供养人等的面容，呈现多民族并存的特征。敦煌壁画中最具代表性的“飞天”，其衣袂飘飞，翩若惊鸿，婉若游龙，与龟兹壁画中更多保留西域特色的飞天相比，已完成了中原化蜕变，构筑了极具东方美学意境的空灵世界。

　　以平台经济为代表的数字经济，其普惠特质持续释放就业的倍增效应。一方面，平台用户基数大、商户多、空间广，为低成本创业和灵活就业创造了可能性。第九次全国职工队伍状况调查结果显示，全国职工总数为4.02亿人左右，其中新就业形态劳动者达到8400万人，占职工总数的21%。另一方面，数字生态连接线上和线下，创造出新的就业机遇。中国劳动和社会保障科学研究院统计显示，腾讯微信生态拉动直接和间接就业机会超5000万个。平台企业依托高效的数字生态，拓宽就业空间，对稳就业、促就业和就业结构调整发挥了积极作用。

　　阿拉木图有一条冼星海大道，人们传诵着这样一个故事。1941年，中国著名音乐家冼星海辗转来到阿拉木图。在举目无亲、贫病交加之际，哈萨克音乐家拜卡达莫夫接纳了他，为他提供了一个温暖的家。

　　中国式现代化，民生为大。“着力解决好人民群众急难愁盼问题”，写在党的二十大报告里。习近平总书记强调，“家事国事天下事，让人民过上幸福生活是头等大事”，要“在加强基础性、普惠性、兜底性民生建设和解决群众急难愁盼问题上多办实事”。

　　公器私用，将地质调查、矿产开发等权力作为敛财纳贿的工具，搞权钱交易，利用职务便利为他人在企业经营、项目承揽、矿权审批等方面谋利，并非法收受巨额财物；

　　“我以前常在想，为什么雾峰林家的先祖能这样一代代前仆后继，抵御外辱？”林铭聪说，“他们或被恐吓、或被没收财产、或被迫远离家乡、或被捕入狱，甚至于为国捐躯，但是仍然勇往直前，无怨无悔。”

　　第一，升华“情感流量”，以文化软实力扩大合作吸引力。文化搭台、经贸唱戏。湖南拥有红色革命文化、农业创新基因、精准扶贫首倡地、先进制造业集群等，需发挥广电湘军国际传播作用，持续讲好“袁隆平”“乡村振兴”“工业化转型”故事，充分挖掘典型案例，多维度打造中非经贸博览会的文化IP，形成永不落幕的体验感和持续发展的价值认同。