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更新时间:2025-07-27 19:58:54 | 浏览次数:3563


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  在西域各城邦中,龟兹是最早派僧人来中原传播佛教的。出生在龟兹的佛学家、佛经翻译家鸠摩罗什于公元401年(后秦弘始三年)来到长安,率弟子、僧众开始了中国历史上大规模的译经活动,主译佛教经典《法华经》《阿弥陀经》《金刚经》等35部,第一次系统且准确地向中原地区介绍了佛教大乘空宗理论,使佛教文化思想在中原地区得以广泛传播,为六朝时期佛学的兴盛和隋唐佛教诸宗的形成开启了先河。

  敦煌石窟壁画的艺术风格则更加丰富多样。早期受龟兹石窟艺术影响,人物形象多用铁线描勾勒轮廓,而后采用龟兹式的晕染法形成立体感。随着时间的推移,中原传统绘画技法在敦煌壁画中逐渐占据主导地位。敦煌莫高窟的壁画题材广泛,除了佛教故事外,还包括大量反映当时社会生活、民俗风情的内容。在唐代,随着中原文化的影响力不断增强,敦煌石窟壁画中的经变画成为主流。壁画构图上,连环画式、中堂式和屏风式构图盛行,艺术表现上以中原传统的兰叶描为主,铁线描等也有使用,并针对不同对象结合使用。这种融合使得敦煌壁画既具有西域文化的神秘浪漫,又不失中原文化的雄浑大气。敦煌艺术最引人注目的特点之一是人物造型的本土化。大量的敦煌本地民众的生活、生产情况出现在壁画中,特别是塑像和壁画中佛、菩萨、飞天、供养人等的面容,呈现多民族并存的特征。敦煌壁画中最具代表性的“飞天”,其衣袂飘飞,翩若惊鸿,婉若游龙,与龟兹壁画中更多保留西域特色的飞天相比,已完成了中原化蜕变,构筑了极具东方美学意境的空灵世界。

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